para abrir boca o a modo de aperitivo.
domingo, febrero 17, 2008
sábado, febrero 16, 2008
¿ES EL AMOR UN SISTEMA DINÁMICO NO LINEAL?
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Creo que el artículo de José Antonio Marina en que viene a decir que el Amor es un fenómeno complejo y algo más que la suma de sus elementos conocidos me ha puesto en proyecto una fabulosa idea.Fulcanelli había planteado que en el vino existía algo más que sus componentes explicados por la formulación química correspondiente -color, textura, sabor, etc-; él lo denominaba "espíritu"... es decir la "individualidad".
Sin embargo pudiera que hasta la simple elaboración del vino no sea más que un caso más de Sistema Dinámico No Lineal en el cual: Los Sistemas Dinámicos No Lineales son “sistemas que no responden a los estímulos en proporción directa ”.
Esta característica es de gran importancia y fue descrita por vez primera por Poincaré en 1903: “El matemático francés Henri Poincaré -escribe Crutchfield- se dio cuenta de ello a finales del siglo pasado cuando indicó que algunos fenómenos impredecibles y fortuitos podían acontecer en sistemas en los que un pequeño cambio en el presente causaba otro mucho mayor en el futuro ”
Los Sistemas Dinámicos No Lineales se caracterizan, también, por ser “sistemas determinísticos” y poseer “unos pocos elementos simples”.
TUTOPÍA
Yo no sé si eres un ángel o un enorme coro de ángeles, de dioses, de ideas o de estrellas y galaxias... Yo no sé si en ti se han reunido todos los ángeles, todos los arcángeles, todos los tronos, todas las potestades, todas las dominaciones o todos los serafines o todas las fuerzas del universo...
Yo no sé si tú eres la nueva y espléndida pandora con efecto placebo o el tiresias sin efectos secundarios perversos...
Yo no sé si eres el calor y el color proporcionado por llevar incorporado e inamaldo un preciso termotasto de gracia, arte, elegancia, naturaleza, finura, suavidad, encanto...
Yo no sé si eres palabra, frase, poema o novela -pero al leerte la vida dura tanto como la eternidad y huele a perfume entre agua, azucena, alma, miel, espliego, sonrisa, hinojo, rosa, lila, corazón, humor...-; pero seguro que como fonema o grafema tú no has salido de un taller literario...-yo sí, desde el tuyo, desde el día en que quisiste leerme las rayas...; no, no las arrugas de mi alma-...
Yo no sé si tus dedos sostienen como columnas el cielo pero sí sé que me sostienen, tienen y entretienen aunque yo, mi incipiente reúma lo atestigua, no formo parte de ese cielo cuya existencia me anuncias a modo de maravillosa cartelera o programa de mano...
Yo no sé si existe el cielo pero si tal tú existes tal él debiera existir (lo Mejor, según el filósofo, es reflejo de lo Óptimo)...
Yo no sé si yo pudiera ser tú pero si esto aconteciera yo sería el más dichoso de los seres; y aún así no podría devolverte tantas satisfacciones.
(es que ser como tú es ser y estar, parecer, amar, sobrevolar, reír, jugar, soñar, esperar, mirar, oír, creer, saborear, correr, saltar, dominar el bien y espantar el mal, romper las cadenas y soldar a los demás a la alegría; a espuertas, con demasía, con hartura, con solidez y sencillez....).
TARDE HORTELANA.
A eso de las cuatro de la tarde, tras la obligada siesta del sábado, me he ido a Calamonte; he preparado la mula mecánica y aplicándole el truco adecuado la he puesto en marcha al segundo intento.La tarde era menos agradable que la de ayer por causa de las nubes y por razón del viento; sin embargo, la mula me ha hecho sudar y he puesto los medios para evitar el fatal enfriamiento.
He roturado gran parte del hortal y todo el espacio que dedicaré esta temporada a los cultivos de verano: tomates, pimientos, berenjenas, calabaciones, pepinos, etc.
Con motivo de esta nueva temporada voy a poner un nuevo sistema de riego basado en el riego por goteo.
Pese a la sequía el terreno, cubierto por una espesa capa de hierba bastante rala, se encuentra bastante húmedo; entre las hierbas, malas yerbas, sobresalen las hortigas y las malvas.
Sólo al final he escuchado el trino de los pájaros...
¡Qué paz y qué tranquilidad¡
¡Quién lo iba a decir unos años atrás...¡
Por cierto y, en concordancia, algún día comenzaré desde este hortal una Historia de los Jueces y Magistrados de Mérida con detenimiento preciso en la sentencias del juez okupa; pero, acaso, como complemento también la historia complementaria de un alcalde felón, falaz y falsario, e incendario...
jueves, febrero 14, 2008
DECLARACIÓN DE AMOR Y III.
VERSOS PARA EL FIN DE UN PARTICULAR UNIVERSO POR CONTRASTE CON EL MOMENTO INICIAL DEL GENERAL UNIVERSO DEL QUE TODOS LOS DÍAS A TRAVÉS DE TODAS LAS GENERACIONES
des
.......cen
..............de
...................mos.
Al pronunciar mi nombre la
luz y la oscuridad
se separaron
y, entonces,
conmigo
surgiste tú.
Y a ti yo te llamé
luz y a la sombra
no tú...
DECLARACIÓN DE AMOR.
Y si tú quieres
a nuestro mar
por nombre
yo le pongo tu cuerpo.
Y si tú quieres
entro en él con
uno sólo de mis
versos más transparentes
y más sinceros:
por ejemplo el
que dice que
te quiero.
a nuestro mar
por nombre
yo le pongo tu cuerpo.
Y si tú quieres
entro en él con
uno sólo de mis
versos más transparentes
y más sinceros:
por ejemplo el
que dice que
te quiero.
DEL AMOR SEGÚN JOSÉ ANTONIO MARINA O UN CASO MÁS DE SISTEMA FRACTUAL
o de por qué EL AMOR NO SÓLO ES BIOQUÍMICA, según José Antonio Marina.
El conocimiento íntimo de la actividad cerebral y de sus elementos nos habían llevado a creer que habíamos descubierto las fuentes del Amor, es decir el brevaje bioquímico subyacente a modo de filtro de amor de otras épocas; pero hete aquí que José Antonio Marina dice que:
Explica Solé la aparición de la complejidad en base a la “Hipótesis de la Frontera” de Crutchfield, Kauffman, Langton y Bak que “establece que la complejidad aparece en unas condiciones muy especiales...: los Puntos Críticos en los que tienen lugar las Transiciones de Fase.
Los sistemas complejos serían el resultado de una evolución hacia dichos Puntos ”.
Los Puntos Críticos son los “espacios” en los que se producen cambios de “estados” o formación de nuevas “sustancias”, “especies” o “culturas”, etc. según sea el sistema estudiado.
En ellos se describen estructuras fractuales.
Y como ejemplo propone Solé el de un trozo de hierro enfriado lentamente desde una alta temperatura: “En el punto crítico, conocido como temperatura de Curie, orden y desorden coexisten. Esta coexistencia conlleva la aparición de una propiedad muy frecuente en los sistemas complejos naturales: las estructuras fractuales (o sibisemejantes), que se caracterizan por presentar el mismo aspecto básico a distintas escalas”.
Esta coexistencia viene determinada por una mutua necesidad: “nada nuevo -escribe Horgan- puede emerger de sistemas con alto grado de orden y estabilidad, como los cristales. Por otra parte, los sistemas completamente caóticos, como los fluidos turbulentos o los gases calientes, son demasiados informes. Los objetos realmente complejos -las amebas, los especuladores en bonos y similares- hacen aparición en la frontera entre el orden rígido y el azar ”.
La complejidad sería una respuesta a necesidades adaptativas: “Muy pronto se comprendió -escribe Solé- que los sistemas complejos aparecen a medio camino entre el orden y el desorden. Por un lado, el orden es necesario para almacenar información y mantener la estabilidad de las estructuras. Pero también se precisa flexibilidad en la transmisión de información ”.
N.B. Recuérdese lo dicho sobre los fenómenos de regulación y adaptación en las transformaciones de los sistemas .
Solé completa su lista de ejemplos de “fenómenos complejos... que tienden de forma espontánea hacia el punto crítico”: los “ movimientos sísmicos”, la “dinámica de montones de arena o (la) macroevolución ”.
ver mi libro en línea: EL LENGUAJE COMO SISTEMA FRACTUAL .
Consideración Final: Considerando que el Amor es un hecho fractual y que la fractualidad origina estructuras y procesos de extraordinaria belleza...
El conocimiento íntimo de la actividad cerebral y de sus elementos nos habían llevado a creer que habíamos descubierto las fuentes del Amor, es decir el brevaje bioquímico subyacente a modo de filtro de amor de otras épocas; pero hete aquí que José Antonio Marina dice que:
Mi fascinación por los fenómenos afectivos deriva, entre otras cosas, de su complejidad. Nuestros sentimientos dependen de la actividad cerebral, de la acción química de neurotransmisores y hormonas, lo que no significa que sean solamente eso.
Cuando sucesos fisiológicos se convierten en consciencia, surge un territorio nuevo. Lo mismo ocurre cuando de elementos inorgánicos brota la vida. Vida y consciencia son fenómenos emergentes de la materia. Saltos de fase.
[...]
Me apasionan estos estudios, pero reducir el amor a bioquímica es como convertir Las meninas en un kilo de azul prusia, dos de blanco plomo, quinientos gramos de tierra de siena, tres litros de aceite, etc. Lo importante no son los ingredientes, sino la novedad del resultado.
Si el lector conoce mis escritos sobre Fractualidad o tiene algún conocimiento de la Fractualidad o de los Sistemas Fractuales vendrá a colegir conmigo que Marina interpreta el Amor, con tamaña originalidad, según las Teorías del Caos, de la Complejidad o General de Sistemas:
ORÍGENES DE LA COMPLEJIDAD: EVOLUCIÓN DE LOS SISTEMAS HACIA LOS PUNTOS CRÍTICOS EN LOS QUE TIENEN LUGAR LAS TRANSICIONES DE FASE O CAMBIOS DE ESTADOS.
Explica Solé la aparición de la complejidad en base a la “Hipótesis de la Frontera” de Crutchfield, Kauffman, Langton y Bak que “establece que la complejidad aparece en unas condiciones muy especiales...: los Puntos Críticos en los que tienen lugar las Transiciones de Fase.
Los sistemas complejos serían el resultado de una evolución hacia dichos Puntos ”.
Los Puntos Críticos son los “espacios” en los que se producen cambios de “estados” o formación de nuevas “sustancias”, “especies” o “culturas”, etc. según sea el sistema estudiado.
En ellos se describen estructuras fractuales.
Y como ejemplo propone Solé el de un trozo de hierro enfriado lentamente desde una alta temperatura: “En el punto crítico, conocido como temperatura de Curie, orden y desorden coexisten. Esta coexistencia conlleva la aparición de una propiedad muy frecuente en los sistemas complejos naturales: las estructuras fractuales (o sibisemejantes), que se caracterizan por presentar el mismo aspecto básico a distintas escalas”.
Esta coexistencia viene determinada por una mutua necesidad: “nada nuevo -escribe Horgan- puede emerger de sistemas con alto grado de orden y estabilidad, como los cristales. Por otra parte, los sistemas completamente caóticos, como los fluidos turbulentos o los gases calientes, son demasiados informes. Los objetos realmente complejos -las amebas, los especuladores en bonos y similares- hacen aparición en la frontera entre el orden rígido y el azar ”.
La complejidad sería una respuesta a necesidades adaptativas: “Muy pronto se comprendió -escribe Solé- que los sistemas complejos aparecen a medio camino entre el orden y el desorden. Por un lado, el orden es necesario para almacenar información y mantener la estabilidad de las estructuras. Pero también se precisa flexibilidad en la transmisión de información ”.
N.B. Recuérdese lo dicho sobre los fenómenos de regulación y adaptación en las transformaciones de los sistemas .
Solé completa su lista de ejemplos de “fenómenos complejos... que tienden de forma espontánea hacia el punto crítico”: los “ movimientos sísmicos”, la “dinámica de montones de arena o (la) macroevolución ”.
ver mi libro en línea: EL LENGUAJE COMO SISTEMA FRACTUAL .
Consideración Final: Considerando que el Amor es un hecho fractual y que la fractualidad origina estructuras y procesos de extraordinaria belleza...
DEL AMOR SEGÚN MI PERSONAL APRECIACIÓN, VI.
Desde mi hontanar te llamo, voz amiga,
empozando el lamento del destino.
No tengo corazón cruel ni mezquino
pero me siento triste y con fatiga.
Si quieres escuchar mis oraciones
un corazón feliz te está esperando
y un tupido rosario está anhelando.
la unión de dos distintas comuniones.
Mis ojos se durmieron en un pliego
cansados de mirar esta presteza
que en las altas colinas es destreza.
Bañan sueños inútiles mi mente
ávido portador de mí, demente,
y pierdo la existencia. Estoy ciego.
Llerena 1970.
DEL AMOR SEGÚN MI PERSONAL APRECIACIÓN, V.
Si el mar fuera posible
entre tus venas
el silencio del polvo estéril
sería el hombre
jugando al amor con
canicas nuevas.
Te lo asegura el viento, la palabra;
lo escribe el tiempo.
Niña, ¿cómo te llamas?
¿Fuego, agua, olor a tierra o no perdiste
la boca, la esperanza?
¡No!, niña, amor, ¡no!, calla...
un niño, hijo del viento,
dibujará en tus pechos
su primera palabra:
el hombre es no imposible,
mirarlo y en su lugar
DEL AMOR SEGÚN MI PERSONAL APRECIACIÓN, IV.
.........................Todo tuyo y ajeno al método;
la media noche negra en el sistema
o en mi camisa pálida y dinámica,
hasta la calle insólita
de mi esperanza abierta,
compleja:
desde cualquier hipótesis ilógica
todo tuyo sin códigos en una
constante universal
o en tu desequilibrio
teleológico.
Hágase en mí
tu voluntad fractual, casi invariante,
las manos iteradas,
los labios rojos,
asimétricos, al recobrarnos.
Todo tuyo, la víspera en espiral
del desarrollo
y los ojos, el fuego, el adeeene.
Todo tuyo: la vida, el esqueleto
y el niño que predice las tendencias
del futuro con muestras del pasado.
Sí, seré todo tuyo,
alba y crepúsculo,
tierra a barro,
cristal a duda,
ceniza.
Y, sobre todo,
humano.
DEL AMOR SEGÚN SEBASTIÁN DE COVARRUBIAS.
AMAR. Es querer o apetecer alguna cosa. Amor es el acto de amar lo primero y principal sea amar a Dios sobre todas las cosas y al próximo como a ti mesmo. Díxose del verbo latino amare. No tengo que detenerme aquí, pues he dado la etimología latina.
p. 109.
AMORES. De ordinario son los lascivos. Tratar amores, tener amores. Amores, requiebro ordinario. Amoricones, los amores entre villanos. Amorío, por amor, término aldeano. Amada, la querida. Amigo y amiga, se dize en buena y mala parte, como amador y amante. Amigado, el amancebado con la amiga. Amigarse, amancebarse. Adamar, por amar, es término del que usan los romances viejos. Amante, el que ama, y amantes los que se aman.
AMOR. Latine amor; vide supra amar. Por no amontonar aquí tanto como está dicho de amor y escrito por diversos autores de que pudiera hazer un volumen entero. Amores, siempre se toma en mala parte, por los amores lascivos, que son los que tratan los enamorados. "Amor loco, yo por vos y vos por otro". "Amor trompero quantas veo tantas quiero". Trompero vale engañador, del verbo francés tromper, engañar, a verbo graeco τρεπω verto. "Amor de niño, agua en cesto", porque en no mostrándole el regalito o la golosina, se olvida y huye, como el agua del cesto, que luego se trascala por los mimbres. Amoríos, amoricones. Vide supra.
p. 113.
DE COVARRUBIAS, Sebastián, Tesoro de la Lengua Castellana o española, Turner, Madrid 1979.
miércoles, febrero 13, 2008
Ghost, La Sombra del Amor
Oh, mi amor querido,
he deseado tanto tus caricias.
Un largo y solitario tiempo
y el tiempo pasa tan lentamente,
y el tiempo puede hacer tanto,
¿Sigues siendo mia?
Necesito tu amor
Necesito tu amor
Que Dios mande tu amor hacia mi
Los ríos de la soledad fluyen
hacia el mar, hacia el mar;
hacia los brazos abiertos del mar.
Los ríos de soledad suspiran;
Espera por mí, espera por mí
Regresaré a casa; espera por mi.
Estribillo: . Oh, mi amor...
Oh, my love, my darling,
I've hungered for your touch a long,
lonely time. Time goes by so slowly
and time can do so much.
Are you still mine?
I need your love.
I need your love.
God speed your love to me.
Lonely rivers flow to the sea, to the sea,
to the open arms of the sea.
Lonely rivers sigh, wait for me,
wait for me.
I'll be coming home, wait for me.
Oh, my love, my darling,
I've hungered for your touch a long
lonely time. Time, goes by so slowly,
and time can do so much,
Are you still mine?
I need your love.
I need your love.
God speed your love, to me.
U2 canta "With Or Without You"
Without You
Yo no puedo olvidarme
de tu cara al marcharte.
Cuando nuestra triste historia terminó.
Me sonreíste y a tus ojos el dolor se asomó.
Cuando pienso en el futuro
veo todo tan oscuro.
no sé por qué te dejé marchar.
y es necesario que te enteres sin tardar
de la verdad.
Vivir, no es vida si no estás tú.
No sé vivir sin tu amor.
Vivir, no es vida si no estás tu.
No sé vivir sin tu amor.
DEL AMOR SEGÚN MI PERSONAL APRECIACIÓN, III.
Si el tiempo fuera
dentro tierra y
la tierra fuese
verbo ir de mañana
yo te conjugaría
en todos sus tiempos:
la frente,
el hado,
el hueco
y el por venir.
Y mar adentro
el fuego
contempla
en cada espejo
un verso reflejo:
el tiempo
siempre
presente
o pasado
u oscuro.
Antonio Mateos Martín de Rodrigo.
DEL AMOR SEGÚN MI PERSONAL APRECIACIÓN, II.
No es fácil saberlo
porque todos ocultan en su piel
que la felicidad sólo es un rumor,
acaso un murmullo, quizás una llave perdida
en el fondo del hombre.
Mérida 27 mayo 80.
Antonio Mateos Martín de Rodrigo.
martes, febrero 12, 2008
DEL 12 DE FEBRERO, FECHA REAL DEL MARTIRIO DE SANTA EULALIA DE MÉRIDA.
DE SU TRASLADO AL 10 DE DICIEMBRE.
EL 12 DE FEBRERO SE CELEBRÓ
Los investigadores de los calendarios cristianos y sus martirologios recogen que Santa Eulalia de Mérida también era celebrada el 12 de febrero. Estos investigadores, entre otros, Henri Moretus[1], Henri Leclercq[2], Henri Quentin[3], Carmen García Rodríguez[4] y Alejandro Recio Veganzones[5].
Por ellos sabemos que uno de los primeros martirologios de
En el primer Martirologio y en su copia más antigua Santa Eulalia, sin ubicación en Barcelona o en Mérida, aparece citada entre los mártires celebrados el 12 de febrero.
En palabras de Carmen García Rodríguez hay pues “una Santa Eulalia el 12 de febrero que, más que indicación de la fiesta de una santa barcelonesa... sería una errónea repetición de la segunda mención de la de Mérida el 12 de diciembre[9]”.
Las interpretaciones “lógicas” de los investigadores citados, como las de Carmen García, no aciertan con la explicación más sencilla de tanta repetición; todos las consideran problemas de redacción por parte de los compiladores; no obstante estas repeticiones tienen su propia regla de estructuración y recogen varios tanteos antes de fijar la fecha definitiva en el 10 de diciembre.
Decía el Arcipreste de Hita, no sin poca perspicacia ni mucho buen humor, que en sus días del siglo XIV “la quaresma puso por todo el mundo miedo e grand espanto[10]”. En el caso que nos ocupa, recuperando la seriedad requerida,
A finales de diciembre de 2003, otro investigador francés, el siempre preclaro abate Martigny volvía a ofrecernos la oportuna primera explicación:
“ ...en todas las iglesias tanto orientales como occidentales, adoptaron la costumbre de no celebrar fiestas de santos los días de ayuno. Por esta razón -concluía- los Padres de Laodicea dispusieron (Canon. XXXI) que no convenía “solemnizar los natalicios de los mártires en Cuaresma, debiendo hacerse las conmemoraciones de los santos mártires los sábados y los domingos[11]”.
La celebración de Santa Eulalia el día 12 de febrero tenía, pues, el inconveniente laodiceano, pero al no ser éste concilio universal sino sólo sínodo de Siria no afectó en un principio a Augusta Emerita.
Por esta razón los emeritenses en época de Clemente Aurelio Prudencio conmemoraban, como él mismo indica[12], el “dies natalis” coincidiendo con la fecha real en que Santa Eulalia fue martirizada el 12 de febrero.
La situación cambió a mediados del siglo V; el 12 de febrero caía en el nuevo período creado por
Las diversas dataciones de los “dies natalis” observados por los investigadores de este martirologio sólo obedecen a los diverso intentos de acomodar las nuevas fechas de los “dies natalis” a los mejores momentos del año o del mes o, incluso, de la semana hasta, en el caso de santa Eulalia, fijar como no movible el día 10 de diciembre .
La compilación del Calendario Jerominiano, según Carmen García Rodríguez que se basa en Duchesne, “ se hizo a mediados del siglo V en
Éste, al recoger celebraciones repetidas de “dies natalis” durante el período cuaresmal y fuera de él evidencia ser contemporáneo de la implantación de
De cualquier manera Mario Righetti y Cornelio Urtasun Irisarri, expertos en liturgia, nos sitúan ante
A partir del siglo IV
Pero la implantación de
Las alteraciones de fechas no sólo afectaron a las conmemoraciones de los mártires; posteriormente también le afectó a una conmemoración tan significativa como la de
Ante tamaña revolución
La dedicación del mes de diciembre y de su décimo día para su nuevo “dies natalis” también tenía una primera y muy significativa lectura que nos da la verdadera medida de la magnificencia de Santa Eulalia en aquella época: ella, como ser humano, comenzó a inaugurar, generalmente, el Año Eclesiástico o Litúrgico de
En efecto el Adviento comienza el domingo más cercano al 30 de noviembre (día de San Andrés, Apóstol) y puede situarse entre el 27 de noviembre y el tres de diciembre (posiblemente el año del cambio fue aquel en que el día 3 de diciembre fue domingo)[16].
Todo lo cual nos lleva a reafirmar la idea extendida entre los expertos de que los barceloneses sólo barcelonizaron a una Eulalia emeritense a la que rendían culto en su ciudad como en todo el Occidente Europeo y el Norte de África a través de alguna reliquia...
[1] “ N´est pas indiqué dans l´Historia plurimorum sanctorum que la fète de´Eulalie de Mérida est celebrè tantôt en fèvrier, tantôt en décembre.” y en nota a pie de página escribe: “On y lit, après le resume de
[2] col. 723, Tomo V, 1ª parte.
[3] Para Quentin el 12 de febrero sólo lo indicaría para Santa Eulalia de Barcelona el Martirologio de Lion “ a través de de una simple mención”..p.164. Más información sobre las investigaciones de Quentin en Leclercq columna 723, Tomo V, 1ª parte.
[4] “El Martirologio Hierominiano da interesantes indicaciones. Además de una mención del 30 de marzo de origen desconocido para Delahaye, el nombre de santa Eulalia aparece el 10, 11, 12 de diciembre y 12 de febrero. De todas estas menciones se ve que la original es la del 10 de diciembre atestiguada por todas las demás fuentes: allí está la indicación topográfica completa: “ in spanis civitati almeri(sic) sanctae Eulaliae virginis et martiris”.. p.294.
[5] “el de nuestra santa se repite tres veces:10,11 y 12 de diciembre-; o lo que es peor, duplicando, como en nuestro caso, el 12 de febrero, pero con un tinte histórico local en Barcelona, p el 30 de marzo, elencando una “Eulaliae virginis”, como se verá”.p.87, 1993.
[6] Leclercq, col. 723, Tomo V, 1ª parte.
[7] p.108.
[8] Colmna 723.Tomo V, 1º parte.
[9] p.84.
[10] 1067 .DE
[11] pp. 78 y 79.
[12] ver Mateos Martín de Rodrigo, Antonio el artículo “LOCALIZACIÓN DE
[13] p.81.
[14] “ El recogimiento recomendado por
[15] p.762.
lunes, febrero 11, 2008
III. DEL JUEGO DE NIÑOS DEL QUE RESULTA UN SENCILLO TRABALENGUAS QUE ES EL PRIMER BESO DE
UN AMOR ETERNO ENTRE JESÚS Y EULALIA. En ocasiones Eulalia y Jesús,
sentados a la sombra de la parra,
se tuteaban:
que tu te ti contigo;
que yo me mi conmigo.
Y, a veces, a Jesús y a Eulalia,
sentados a la sombra de la parra,
hasta los labios se les enredaban:
que yo te mi contigo
que tu me ti conmigo.
SIN MI AMADO...
sin el habib non vivré yu,
ed volarei demandari.
(no podré vivir sin el amado
y volaré en su búsqueda).
POR TÍ.
y por ti nace
un mundo nuevo.
y por ti late
un corazón de nuevo.
y por ti
seré hombre nuevo.
de Nuevas Memorias del gato Mür.
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