El Gobierno asegura que es legal la cotización de los funcionarios por la paga extra de Navidad aunque no la cobren (Que inconstituciolanicemos al Rrrajoy y a sus bundesbandasecueces).

LOS ASESINOS ACASO SON IMPREDECIBLES PERO SUS CONSENTIDORES SÍ LO SON.

UNA MENTIRA HISTORIOGRÁFICA: Mérida contra Toledo, Eulalia contra Leocadia listados "falsificados" de obispos como medio de autorepresentación municipal. Autor: Sabine Panzram Localización: Espacios urbanos en el occidente mediterráneo (S. VI-VIII) / coord. por Alfonso García, 2010, ISBN 978-84-614-3838-9 , págs. 123-130

No existe obra antigua cuyo contenido en acciones y personajes haya sido comprobado tan fielmente por la Arqueología como EL LIBRO DE LAS VIDAS DE LOS OBISPOS SANTOS EMERITENSES. La Arqueología ha comprobado la existencia a través de lápidas de la existencia de personajes como Eleuterio; también de los obispos “inventados”: Paulo y Fidel. Claro es que Mérida pretendía recuperar el protagonismo religioso perdido a favor de Toledo.
Pero fue Toledo la que creó de la nada a su propia mártir a imagen y semejanza virtual y harto vergonzante de la Mártir real emeritense -y como no tenía misa de dies natalis se la hicieron a costa y resumen de la de Santa Eulalia y su festividad la pasaron del día 11 al 9 ya que la de santa Eulalia era el día 10-; y fue Toledo la que asumió como natural a un mártir de cuna y vida oriental, San Tirso -curiosamente la Pasión de Santa Eulalia la hace discípula suya-.

Artículos como el de Sabine Panzram vuelven a poner en evidencia lo fácil que es manipular y falsificar la Historia y ¿tan sólo por voluntario desconocimiento?

tú, mercado: ¿POR QUÉ NO RECIBIMOS EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA PESE AL SUDOR DE NUESTRA FRENTE SEGÚN LA PROMESA DE DIOS?

AZNAR SUFRE DE ALMORRANAS

Aznar asegura que sufre "en silencio" observando la situación de España

si yo viviera en tus sueños ¿podría desear que no yo sólo estuviese despierto...?

pero pronto entraré en mi carril...

y vine con tantas palabras que... hasta dijeron que yo creé el primer lenguaje...

llegué de todas partes y de tantas gentes y de tantas leguas...

yo tenía, tú habías; nosotros tenihabíamos...

y a la postre tú merecías la pena tanto como yo...

mi palabra es tu silencio...

y para qué decir que no dijimos ayer y que callaremos mañana tal como trasantié...

si la vida hubiera sido un sueño tú su mejor elemento...

PABLO GUERRERO: Para huir de la muerte (yo me aferraba a tu brazo...).

mientras hay vida hay lanzas y dagas...

he soñado que el tiempo era mi asesino y que me clavaba sus tijeras en el corazón...

hubo un tiempo en que yo tenía sombrilla natural sobre mi cabeza....

y no sabía si era pasión o desazón...

y traía silencios que crujían...

pero si pongo en escena mis duelos temo que el mundo se anegue.

si yo tuviera la paz y la ciencia, y el óleo y la guitarra, y tu voz...

yo era como un espacio perdido en el tiempo y siempre estaba preguntando la hora; pero como no había paredes ni muñecas ni sol nada ni nadie marcaba las horas (en realidad todas las horas eran huecas).

en mi alfabeto las letras no son perfectas; y dicen palabras que casi no entiendo...

NADA: Hace frío ya o presentimiento del frío polar que viene a España desde Europa ( y Rajoy apaga hasta la calefacción central)

GILIPOLLEZ: Rajoy alaba “a la mayoría silenciosa de españoles” que no se manifiesta

RECAREDO O DE LO MAL QUE LE VIENE A MÉRIDA LA UNIDAD POLÍTICA Y RELIGIOSA DE ESPAÑA. Antonio Mateos Martín de Rodrigo

La conformación de la unidad religiosa y política de España siempre le vino mal a Mérida, tanto desde el punto de vista político como religioso; la tercera vez, muerta la reina Isabel, fue en tiempos de su regente el aragonés Fernando el Católico; y la primera vez, de la que ahora daré una pincelada, el primer momento sucedió en tiempos de Recaredo.

Pero en este primer caso, según las autoridades religiosas emeritenses de la época, las consecuencias para la Hispania fueron catastróficas y recordaron la necesidad de la protección perdida de la mártir Eulalia; al fin y al cabo bajo su figura habían situado  el nacimiento del estado visigótico o hispano.

Refieren José María Álvarez, José Luís de la Barrera y Agustín Velázquez que un buen día los obispos emeritenses de época visigoda decidieron alentar la salida de la ciudad por parte de los reyes; creo que era una actitud similar a la de los obispos de Roma que no querían intromisiones del poder político en el religioso -como hecho más que evidente de esta intromisión fue el caso del rey Leovigildo contra San Masona-; ni qué decir que en la época visigoda la religión y la política estaban íntimamente unidas pero no aún a través de la jerarquía de la Iglesia si no de los mártires y más especialmente a través de Santa Eulalia; los mártires, que encarnaban el ideal  de los guerreros visigodos, no sólo daban unidad religiosa y política  a los antiguos territorios romanos sino que eran sus patronos en un sencillo complejo espiritual y territorial que determinaba el lugar del martirio; así Santa Eulalia, al ser martirizada en Mérida, era la patrona y fundadora del reino visigótico franco-ibérico por ser Mérida la capital política de las Hispanias.

A causa, pues, de este rechazo episcopal, los reyes visigodos asentaron definitivamente la corte en Toledo, una población sin precedentes religiosos ni políticos considerables desde su fundación romana; por tanto como Milán en Italia hubo de prepararse su propio curriculum de pasado algo similar al de Mérida.

No se imaginaban los prelados emeritenses de lo negativo de esta decisión ya que Mérida bien pronto dejaría también de ser la pretendida Roma hispana; si bien la basílica de Santa Eulalia continuaría siendo el centro devocional más importante del Occidente europeo.

En el reinado de Recaredo, hijo de Leovigildo el último monarca visigodo arriano, se llevó a cabo la conversión personal y de los dirigentes políticos junto con los religiosos al  trinitarismo o catolicismo.

Pero esta conversión real, de la nobleza y parte de su clero impuso una  norma fundamental en las nuevas relaciones Iglesia-Estado de consecuencias nefastas antiemeritense y antieulaliense: un solo reino, una sola religión y solamente una capital, política y religiosa: Toledo.

Para ello las autoridades religiosas toledanas conspiraron contra Mérida, que siempre es un ejercicio con pingües beneficios, a través de la más nauseabunda operación de descrédito de Santa Eulalia; sólo hay que leer por encima el texto biográfico de la mártir: La Pasión de Santa Eulalia.

Pero otro escrito, éste emeritense, también de la época, pondrá los puntos sobre las íes y le dará justa réplica y tirón de mitra a Toledo.

La primera redacción del libro de las Vidas de los Obispos santos emeritenses la escribió un anónimo emeritense por el año 650 en el reinado de Rescesvinto siendo Oroncio el arzobispo de Mérida; la segunda versión se escribiría en un momento del período 672-680 firmándola Paulo Diácono; Antonio Maya Sánchez, quien descubrió los dos textos conservados en el Libro de las Vidas de los Obispos Santos emeritenses, sus épocas  y autores interpretaba que en la segunda redacción se potenciaba la figura de Santa Eulalia y de sus obispos, por ende de Mérida, como campeones de la catolicidad y de los milagros, también de la seguridad militar y de la bonanza económica.

Esta nueva redacción, en la que se ensalzaban las virtudes emeritenses era un alegato, insisto, contra las maniobras toledanas que habían ejecutado un plan antiemeritense y, especialmente, antieulaliense, y cuyas consecuencias interpretaban eran ya negativas para el estado visigótico.

En la Pasión de Santa Eulalia, llegada a nosotros en su última redacción escrita en Toledo, ésta aparece como seguidora e imitadora de San Tirso, un mártir “toledano” por gracia de una atribución de natural a quien jamás pisó la ciudad toledana; por ello nos presenta esta Pasión a Santa Eulalia leyendo embebida la Pasión de San Tirso para presentarlo como su modelo martirial  y le incluyen en su Pasión algunos de los tormentos atribuidos al mártir nacido, criado y martirizado en Oriente -jamás en la Historia del Cristianismo se ha puesto como modelo de ningún mártir a otro mártir que no fuese Jesucristo…-.

Pero si la Pasión de Santa Eulalia nos presenta, como bien asegura Juan Gil, a nuestra mártir como contrahechura de san Tirso, es decir, en un descarado copiar y pegar, los toledanos dieron un paso más y crearon, también mediante otro aún más descarado copiar y pegar, una mártir toledana a la que nombraron como Leocadia -repárese en la no causal homofonía o rima asonante entre sus nombres…-; su martirio, dentro del Martirologio, también es una cosa única y un fecho tan extraño como ridículo e inane: Leocadia moriría tras vivir en sueños los martirios de Santa Eulalia… Y, aunque Leocadia muriese un día después los obispos toledanos impusieron en el Calendario litúrgico su conmemoración o  díes natalis el día 9 de diciembre…

Santa Eulalia que, como mártir había estado inaugurando el año litúrgico el día 10 de diciembre, pasaba oficialmente a un  segundo lugar también en el tiempo litúrgico.

¿Cuándo sucedió todo esto?

Sin lugar a dudas todo comenzó en el Reinado de Recaredo; a partir de entonces los obispos toledanos trabajaron concienzudamente también para quitarle a Mérida su condición de primera sede episcopal de las Hispanias, una de las reivindicaciones de este Libro de los Obispos santos emeritenses en la segunda versión ampliada en la que se hace hincapié sobre el hecho de que sus obispos tenían comunicación directa con Dios a través de santa Eulalia.

El esquilmo estaba plenamente consumado en el Reino de Wamba y según los emeritenses eran visibles y sufribles los males de esta arrogancia.

Cuando se redacta la segunda versión, según la fecha de la segunda redacción deducida por Maya, insisto, fue entre los años 672-680.

En Mérida era arzobispo Festo y en Hispania reinaba o, mejor, malreinaba Wamba…; en este reinado es patente el proceso de destrucción de la Hispania visigótica como estado: levantamiento de los vascos, intrigas políticas y la primera invasión árabe de España.

Y ahora descubrimos la razón de esta remodelación del Libro de los obispos santos emeritenses tan propagadora de los bienes espirituales y materiales de Mérida, de sus obispos, de sus hombres de guerra y de la propia Santa Eulalia: la Hispania de entonces vivía una situación difícil y caótica como en la primea época episcopal de San Masona; por ello el emeritense Paulo Diácono proclamaba a santa Eulalia, a sus obispos y a la ciudad de Mérida como la salvación desde el punto de vista religioso, militar y económico, los cuales formaban unidad consecuente entre sí tal como habría sucedido en  el pontificado de San Masona según lo narrado en el citado Libro de los obispos santos emeritenses.

En la ciudad de Mérida 29 de julio de 2012.

 Artículo publicado en Revista de Ferias de Mérida 2012.

pero en qué lugar estaban tus palabras (sólo las recuerdo bocabajo y de costado...).

tú verás...

ISMAEL SERRANO. Papa cuentame otra vez...

hay veces en que tu voz se licua en rojo alimento...

hoy has vuelto; mañana regresas... (no te vas ni en los mejores sueños).

yo puse una flor de agua entre tus manos y las raíces de gotas arraigaron entre tus dedos.

DIRE STRAIT; Dire Straits.

yo so..y (primera persona conjuntiva...).

DE CUANDO LOS PECES Y YO SOMOS SOMBRAS...

EXTRAÑAS GAVIOTAS...

PERO LAS GAVIOTAS NO PICAN...

TRES BARCOS DISTINTOS Y UN SÒLO MAR VERDADERO...

PECES SOBREMARINOS...

REFLEXIÓN...

pisada, mirada a los ojos, salto, mirada queda; los pájaros son pasos en el viento - tú y yo pájaros y viento-. mirada, pisada sobre el cielo, silencio, palabra muda; las estrellas son gaviotas en el viento -tú y yo pájaros inciertos (cuidado con los pajarracos ciertos...) -.ENYA: The Very Bes.

pero no sólo con fonemas se crean palabras; con sólo diez dedos se hace lo mismo ( y en mi caso con aún menos).

yo, ya (y ¿neutro llo?).

pero descubrí que la palabra no sólo era mía...

Y A MÍ ME QUEDA LA VOZ Y LA PRÓXIMA VEZ... (AGUAVIVA: Me queda la palabra).

SOLEDAD BRAVO: Punto y raya...

peces acalorados, agua sin hache, espejos redundantes, hilos y fideos, una granada siempre adolescente... (la historia se repite y cuando subes un poco te hundes).

y sin embargo me quedé de cuadro en el Museo del Prado...

pero no era con tiza indeleble con lo que habías trazado mis pies...

LUÍS PASTOR: Fidelidad (Canción para motivar a la esperanza).

pero mis manos están manchadas de sangre ( pero sólo por dentro…).

FRANCO BATTIATO: Yo quiero verte danzar.

al final del tiempo surgió un reloj -no recuerdo si fue de sol. de pared o de pulsera; pero recuerdo que las agujas éramos tú y yo...-.

calle, callé/ calles, calles ( al final tú diriges el cotarro y yo sin rechistar...).

DEL ORIGEN DE LA LEYENDA DE LOS ÁRBOLES/LIBROS: Y sus manos trazaban versos pero sus palabras no rimaban más que con olas de río abajo. Río arriba estaban los acentos, sin embargo todos circunspectos. Mas en el viento se habían perdido los fonemas y transformados en sílabas los pájaros los escribían en las hojas de las ramas de los árboles.

JARCHA: Romance de la Molinera y el Corregidor.

.MARÍA OSTIZ: Canto al sol.

NANA DE LA CEBOLLA de Miguel Hernández cantada por Joan Manuel Serrat o lo que puede venir tras los recortes hacia la nada...

Sólo palabras y sus miradas ausentes mientras los ojos se transforman en nubarrones azules; sólo palabras en la frente o de costado… Palabras fronteras, palabras límites, palabras extremas: palabras de mi piel y de tu piel… (LOS MÓDULOS: Sólo palabras).

CAMEL: Freefall.

la canción más bella del mundo era una palabra con recodos hacia ninguna parte y todos los tiempos en un bolsillo agujerado - yo también tenía agujeros de negro azabache y zapatos negros de charol-. En realidad la canción más bella del mundo era tu mirada y su zumo de sonrisas...(Joaquín Sabina:La canción más hermosa del mundo)

he visto la lluvia gota gota y la he sentido poro a poro.. (Creedence - Have You Ever Seen The Rain).

jaula de peces , estanterías para pájaros, suelo de lenguas sumisas, corazones en barbecho, silencios a espuertas, umbrales infranqueables, ventanas enrejadas para colgar macetas, tú y yo o variosversos (los sueños no son vocabulario sino diccionario...). Tenía la vista cansada, agotada; pero transformaría el pulso en puño.

LOS SIREX: SI YO TUVIERA UNA ESCOBA ( algo ahora muy conveniente dadas las circunstancias y me elijo barrer los merc/k...).

EL SUEÑO SECRETO DE RAJOY (él a la dcha. y valga la redundancia).

todo tiene su fin y el fin del fin ¿es la eternidad? (LOS MÓDULOS. Todo tiene su fin).

CRISTINA Y LOS STOPS: El que tenga un amor - si es funcionario que no se lo diga a Rajoy que se lo recorta-.

pero decía que la vida era un pañuelo anudado al cuello...(BUDDY RICHARD:Tie a yellow ribbon round the old oak tree).

del tiempo lo peor son sus agujas; una se clava en el cuerpo y otra en el alma... (PINK FLOYD, Time).

Jesus Christ Superstar 1973 (sub spanish)

Y PA QUÉ COÑO QUIEREN LOS EXTREMEÑOS REFINARSE CON LO BIEN QUE LES VIENE SER AGRACES.

http://www.hoy.es/20120717/local/definitivo-refineria-balboa-201207171030.html

SILVIO RODRÍGUEZ. Mi Unicornio azul...( pero yo, aún mucho peor. perdí el morlaco colorao...).

FACUNDO CABRAL: Pobrecito mi patrón...(ahora mi comerkelespeculador).

te llegará una rosa cada día y te llegará con toda su fragancia y todas sus espinas (si la vida no te molesta luego entonces...).

Canción navideña de Rajoy para los empleados públicos: Soy Edu, jodida navidad...

MI QUERIDA DESPAÑADA...

;Hay tiempo dijo el perro, hay espacio dijo la hiena... (yo callé, que la primera palabra fue el silencio...).

quiso ser bueno pero sus deseos nunca se cumplieron...

mas temed mis silencios ( son como si fueran y fuesen conjuros y consecuentes adversidades para mis adversarios...).

Polvo en el viento y en mí por consiguiente ¡¡¡actchús¡¡¡...

en mis piernas tú eres el paisaje y te recorro a vista de pájaro, lástima que lo peor de mí te caiga en la camisa...

rajoy: tonterías las precisas y estas no son necesarias; manda los tercios a flandes...

yo no sé muchas cosas y es que muy posiblemente nací no como tábula rasa sino con todo el futuro dependiendo de mí -no me explico tamaña confianza...-.

LOS CHICOS DEL CORO DE SAINT-MARC: Imagune.

no por mucho tratar de mortificarme te transformarás en camello...

AMANCIO PRADA. El canto tiene sentido.

yo sembraba sombras pero mi corazón no era estufa fría; yo plantaba estrellas pero mis manos sólo tenían muñones; yo cosechaba nibarrones pero siempre regué albahaca...

OLAYA: Cervantes, Espliego y Luís Pastor.

RELOJ DE BOLAS.

CUNA DE NEWTON Y RELOJ DE PÉNDULO.

Hallada "la más sólida evidencia" de la existencia del bosón de Higgs. El posible descubrimiento de la partícula es un paso esencial hacia la explicación del origen de la materia.

(de qué materia: matemáticas, lengua, literatura, oscura, gris...).
Estos científicos con tal de que no les recorten...

pero me queda la palabra, la última palabra y todos sus significados

pero me queda la última palabra y todos sus significados, su bocaabulario y su diccionoalmario... 

tu mundo era una esfera, el mío una sierra...

Simon & Garfunkel - The Sound of Silence

yo te ví como agua y tú me sentiste como pez...

LONDRES 3.

nombres azules, sumas rectas, triángulos acodados, tú como yo, yo como tú ( cuadrado, cubo: mágico/basura)-

era como un pez con sed...