podrán

podrán cortar todas las flores;

siempre habrá un hombre semilla.

a 1 ?

viernes, diciembre 30, 2011

Padrenuestro que no estás en los mercados ni entre los mercadores-¿te acuerdas de que sólo a ellos azotaste?- Vuelve a azotarles y danos el pan nuestro de cada día aunque sea con el sudor amargo de nuestras frentes.


entre mis palabras favoritas estás tú; unas veces te pronuncio como interrogación, otras como complemento indirecto, las más como exclamación; pero la palabra que me okupa el alma eres tú como verbo (Dios hizo el mundo con la palabra y tú con la palabra me hiciste a mí - Dios estaba tan solo como tú misma estabas tan sola (el mundo a Dios le devolvió la voz y yo te la devolví a tí (Dios te hizo a su imagen [perspectiva] y semejanza)- .

AGUAVIVA: Estallido de la máquina.

pero si no fuera por mis faltas de ortografía y de estética ¡qué hubiera sido de mi¡

me preguntes mi nombre que no hay fonemas ni letras para constatarlo...

en ocasiones las palabras se entrecruzan y crean parehados; pero yo prefiero las palabras parehadas...

jueves, diciembre 29, 2011

POPS STOP: Con su blanca palidez...

Los Pop Tops - Mamy blue

de

la mirada salían peces alados y árboles con pies descalzos.
A su vez las palabras se iban haciendo con fonemas trilabaliales y escasamente explosivos...
In Principio la Palabra aún no tenía semántica, tampoco gramática...

SANTABÁRBARA: Dónde están tus ojos negros.

yo

me sé de memoria todas las palabras hechas sin fonemas -son palabras oscuras, mudas, analfabéticas-; las descubrí leyendo las listas de los reyes godos en tu mirada o posiblemente posadas a la intemperie en tus manos-.
Habrá nuevos tiempos y el tuyo también lo habrá.

martes, diciembre 20, 2011

SOBRE LA CONMEMORACIÓN DEL DIES NATALIS O DÍA MARTIRIAL DE SANTA EULALIA.

CUADERNILLOS MÍNIMOS EULALIENSES.

Antonio Mateos Martín de Rodrigo



Los primeros cristianos romanos, como en otras tantas actividades, comenzaron haciendo uso del mismo ceremonial externo de sus compatriotas idolátricos; por ello celebraban el mismo banquete ritual sobre las tumbas en ocasión del aniversario de la muerte del difunto: en ambos casos la familia se reunía alrededor de la tumba y también al difunto se le hacía partícipe del banquete a través de una apertura realizada en la superficie de la lápida sepulcral o mensa.

Incluso ambos, generalmente, participaban del mismo lugar de enterramiento: las vías de acceso a las ciudades.

Pero a partir de los inicios del siglo III comienza un período de progresiva distinción también externa, especialmente cuando se trata de los considerados mártires; entonces el ágape ya no es una reunión familiar sino un hecho comunitario y convocado por el obispo -esta convocatoria oficial era el reconocimiento oficial de la canonización del mártir tal como se entiende actualmente celebrándose con elementos portátiles como la cátedra episcopal o el altar que era un triclinium o mesa de las usadas para comer-.

El culto a los mártires comenzó en el Norte de África, la zona occidental del Imperio a la que llegó en primer lugar la predicación evangélica: además le llegó directamente desde Palestina; también sería la primera Iglesia en utilizar el latín como lengua eclesiástica.

Los primeros mártires en ser tratados como tales fueron Felicidad, Perpetua y sus compañeros martirizados en Cartago en el año 203.

Y hasta el siglo V sobre las tumbas de los mártires, siempre situadas en áreas idolátricas o cementerios propios, se celebrará el ágape funerario al que se añade la celebración de la Eucaristía como forma distintiva -se entendía que el mártir imitaba a Cristo y su martirio era la prolongación o actualización del martirio del Maestro; también porque se creía que los mártires se encontraban situados en el altar celestial de Dios (Apoc. 6, 9)-.

Evidentemente el ágape funerario cristiano trascendía en las formas internas al idolátrico y celebraba el “refrigerium” o banquete celestial del que ya formaba, “de forma incontrovertible” el mártir -por el mero hecho de serlo tras su muerte se consideraba inmediata “su llegada al cielo” -.

Al parecer el siguiente testimonio occidental fuera de África se documenta en Hispania a través de la Pasión de San Fructuoso, Obispo de Tarragona, martirizado durante la persecución de Valeriano, años 257-258.

Y no es casualidad: Hispania fue tierra evangelizada por los cristianos del Norte de África, como también la Galia, en época de San Cipriano de Cartago.

La ciudad de Roma cristiana siguió también los pasos de la África romana y hacia la mitad del siglo III comenzó a conmemorar a sus ya numerosos mártires -por el contrario los mártires romanos auténticos fuera de la Ciudad Eterna son muy escasos y en la Galia no se documenta ninguno-.

A PARTIR DEL SIGLO IV.

Ahora bien tras la Paz de la Iglesia comienzan a construirse basílicas sobre las tumbas de los mártires en sus cementerios o, como en el caso de Santa Eulalia, en su nuevo enterramiento ya no clandestino -yo lo sitúo en el algibe del Decumanus Máximus frontero a la Puerta de la Villa o de santa Olalla-.

Es de suponer que el lugar erigido para construir el martyrium, ecclesia o basílica, también memoria de santa Eulalia, fue el lugar no en el que murió de forma salvaje, el foro, sino en el que ya muerta fue arrojada para ser consumida por las aves y las fieras salvajes -era esta una novedoso tormento post-mortem de la justicia romana no contemplada en sus leyes ancestrales tal como la aplicación de antorchas encendidas a su cuerpo, tormento de origen germánico-.

No sabemos si la celebración eucarística del natalicio o díes natalis de los Mártires iba acompañado por un sermón tal como en la época de San Agustín; pero sí sabemos que, siguiendo la costumbre impuesta por el Papa Dámaso se cantaban los himnos que se le componían al respecto; los de Santa Eulalia están recogidos en el Antifonario de León.

Tras la celebración eucarística los cristianos celebraban con grandes fiestas profanas la muerte del mártir, incluido el banquete funerario.

En la ciudad de Mérida a 10 de diciembre de2011.




domingo, diciembre 18, 2011

YO SUEÑO,

tú sueñas, nosotros nos ensoñamos
(- ¿te has visto? Pues no pareces tú.
- Bueno quizás yo seas tú pero en sueño ( y por tal te amo tanto).

Aún yo

tengo sueños ( y moriré en tí soñando contigo.,..).

MICKY. Bye, bye Fraeulein.

el

corazón es un sueño en pendiente, en caída hacia el mar ( y el mar eres tú sin olas, con alas -el aire-).

JOSE LUÍS: Mariquilla.

miércoles, diciembre 14, 2011

PATXI ANDION: María.

además los fonemas de tu nombre se pronuncian según el aleteo de los dioses...

hay verbos que sólo se conjugan como tí: en primera persona y en muy singular...

PATXI ANDION. Nos pasarán la cuenta.

y erevándose el mundo proseguía ( voilà la poesía).

pero tú eros el viento ( el viento ereva...).

pero yo era la tierra (dijo el polvo cuando lo elevó el viento...)

PATXI ANDION. Nada viene a ser verdad.

PATXI ANDION; Otro gorrión.

PATXI ANDIÓN. Lupe.

PATXI ANDION. Padre.

VERÁS (CORRUPCIÓN DE "VERDAD")...

domingo, diciembre 11, 2011

DE CUANDO AUGUSTA EMERITA E HISPANIA ERAN ÁFRICA.

Y es que señores, antes de Sakhira, muchos hechos dijeron que Hispania y especialmente  Augusta Emerita, durante los reinados de Leovigildo y de Recaredo, es decir que esto era África; así San Masona de Mérida en el tercer concilio de Toledo es San Cipriano en las reuniones sinodales africanas, los primeros obispos santos como los de África son los emeritenses, las basílicas hispanas que se levantan son de doble ábside como en África, nuestros godos tienen nombres bereberes o púnicos, el obispo San Inocencio introduce las rogativas bereberes y púnicas por la lluvia, el antiarrianismo hispano es una transposición del africano;  y, por fin,  san Masona como su paisano San Agustín trata de reconciliar a las Iglesias de Roma y Donatista; pero esta labor, In Fide et Unitate,  sólo la culmina San Masona si bien siguiendo los pasos de San Agustín: el martirologio africano era excesivamente chovinista y, por tanto, excluyente,  nos refiere Hamman; por tanto el Obispo de Hipona intentó, a través de sus sermones, introducir el culto de mártires hispanos y romanos; a su vez San Masona, una vez  en el seno de la Iglesia romana, debió mostrar la unidad en la fe soñada por San Agustín a través de la erección en Mérida de una Basílica a uno de los mártires más conspicuos de Roma: San Lorenzo; con ello se ponía fin pacífico a uno de los cismas que más dolor y sangre pueda haber causado entre los cristianos.

Y es que, sin duda, esta  Ciudad, Mérida, y su Mártir, Eulalia, tienen algo de muy especial…; pero a nosotros nos corresponde enfocarles con la otra mirada y hacerle la otra lectura a que José Luís de la Barrera nos ha invitado.

Buenas noches.



jueves, diciembre 08, 2011

Yo

sé que no soy nada fácil; tampoco conmigo mismo: también veo hasta la más mínima viguilla en mi ojo.
Eso sí me exijo tanto como espero de los demás aunque al final siempre digo que las uvas no estaban aún maduras...
Yo en vez de mí debiera ser tú... (todo me iría mejor).

AGUAVIVA: Cantaré.

HACE HOY 25 AÑOS LLOVIÓ MUCHÍSIMO; A MEDIA MAÑANA EL SOL APARECIÓ EN TODO SU ESPLENDOR, LUEGO LOS DOS SE...

domingo, noviembre 27, 2011

EROSCONTAR:

M. y F. según  la persona, el género y el número: dícese de aquello que no debe decirse (de intimitatem neque ecclesiam...).

o prefieres que te lo herocuente o que te lo eroscuente...

O (T) ELOCUENTO...

uno, dos, mes, lado, brinco... [lo siento, presiento, pos-siento, asiento, siento...].

O ELOCUENTO...

uno, dos, mes, lado, brinco...

sábado, septiembre 17, 2011

MI HERMANO CLEMENTE Y DIECISÉIS VIAJEROS MÁS HABÍAN MUERTO O ESTABAN MURIENDO...

y es que había sucedido un accidente ferroviario, un accidente ferroviario que sólo fue posible en tal momento y que ni pudo suceder antes ni podrá suceder jamás.

HACE CINCUENTA AÑOS (ENTRE LA VIDA... Y LA MUERTE).

Espero , son las 23,59 y ya son las 0.00; es la hora en que su detuvo su reloj y su vida.
Entonces yo aprendí a sobremorir...

viernes, septiembre 16, 2011

HACE CINCUENTA AÑOS (ENTRE LA VIDA...

le faltaban quince minutos de vida cuando comienzo a escribir; según el revisor él y sus compañeros habían venido cantando y, para consuelo de padres y madres, quince minutos después estaban ya dormidos; tan profundamente dormidos que pasaron en sueño a la eternidad.
Habían pasado por Mérida, por Calamonte y Torremejías, por Almendralejo, por Villafranca de los Barros.
No, a Villafranca aún no habían llegado, pero a las 23,50 ya estaban cerca de la estación (término, terminal).
¿Es cierto que el factor, ¿que era ciertamente hijo de un militar de alta graduación?, estaba haciendo caso omiso al insistente sonido del teléfono que le hacía llamada desesperada desde los Santos de Maimona?
En este momento ya se sabía en Villafranca: un tren. un mixto, iba a chocar contra unos vagones "locos" cargados de mineral.
Y a él le quedaban cuatro minutos de vida y a mí pocos horas para saber que existía la vida pero... por su muerte inminente.

lunes, agosto 29, 2011

fELiz cuMpleañOS PapaitooOoOOO


FeLiz día de parte de tus hijas y mujer que te quieren!

lunes, julio 18, 2011

HOY HACE 75 AÑOS...

pero el cadáver, ¡ay¡, siguió viviendo.

viernes, julio 08, 2011

Trinidad Nogales se perfila como consejera de Cultura y Educación

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QUINIELA DE CONSEJEROS

Trinidad Nogales se perfila como consejera de Cultura y Educación

Conservadora del Museo Nacional de Arte Romano y académica de la Historia, es una investigadora reconocida a nivel internacional 

08.07.11 - 00:08 -

El presidente del Gobierno regional, José Antonio Monago, ha destacado que los siete consejeros que ha elegido tienen un "perfil técnico", aunque a algunos se les conoce por su presencia en la política, pero con "una vida laboral muy amplia y muy destacada en sus actividades".
"Hay quien está acostumbrado a ver currículum en un 'post-it', de ligeros que eran cuando llegaron al cargo, pero éstos tienen varios folios", ha señalado Monago.
Al tratarse de personas de éxito en su trabajo, con acreditada trayectoria, en algún caso incluso fuera de España, el día que dejen su responsabilidad política, según Monago, volverán a su empleo.
Cuatro hombres y tres mujeres están ahora mismo en la quiniela que maneja el entorno más próximo a José Antonio Monago para formar su Gabinete. Según ha podido saber este diario, el nombre más relevante es el de Cristina Teniente, que sería consejera del macrodepartamento de Empleo, Empresa e Innovación. Hasta ahora era secretaria general del Grupo Popular en la Asamblea.
El nombre de Trinidad Nogales, investigadora y conservadora del Museo Nacional de Arte Romano, y la que fue la primera mujer académica correspondiente de la Real Academia de Extremadura, lleva sonando varios días como futura consejera de Cultura, Educación y Deportes.
Responsable del Departamento de Investigación del Museo Romano, es una científica reconocida a nivel internacional, autora de una amplia bibliografía de arte y monumentos romanos, y siempre ha estado muy relacionada con centros internacionales de investigación.
Emeritense de nacimiento, está casada con otro prestigioso investigador, José María Álvarez, director del Museo Nacional de Arte Romano, y es hermana de otra conocida política extremeña, Leonor Nogales, actual concejala del Ayuntamiento de Mérida, y ex diputada regional del PP en la Asamblea.

Una emeritense dice el "HOY" será

Consejera de Educación y Cultura...; pues será sí una inteligentísima y trabajadora mujer llamada T...

domingo, julio 03, 2011

no, los

silencios no eran contrapalabras; mas bien eran heridas silenciosas cuyos labios sellasen los apósitos.

sábado, junio 25, 2011

y el alma

da las horas y el cuerpo da los minutos y tú los segundos das.

miércoles, junio 15, 2011

HAY

palabras de la boca y hay palabras de las manos; las que corren son las de los pies presurosos y las más sanguinolentas se escapan del corazón; también las hay negras: éstas son las del alma...

domingo, junio 12, 2011

LOS TRES SUDAMERICANOS: El funeral del labrador.

DEZÍAMOS AYER...

que la vida, como el Guadiana en su momento manchego. sigue.
Y yo sigo y seguiré (todo cambia pero yo permanezco alacrán, nube o sueño, espalda, trago de pan o piedra líquida, mirada hacia atrás, sueño a la deriva o meseta en depresión... ).

domingo, abril 24, 2011

entradas

y salidas: la llave abre y cierra mientras gira; si no hay giro no hay cierre ni apertura

domingo, abril 10, 2011

800 AÑOS DE SANTIAGO DE COMPOSTELA, OCHOCIENTOS AÑOS SIN MÉRIDA. (liturgia gregoriana 1; liturgia hispana 0).

Santiago de Compostela, con todas las peores armas y suertes, fue el fin de Mérida como principal ciudad religiosa de las Hispanias; no sé cómo en esta gran impostura al gran confabulador de Gelmírez, arzobispo, no lo han propuesto como patrono de los turoperadores.

jueves, marzo 31, 2011

miércoles, marzo 30, 2011

el problema...

es que somos afines y sólo los contrarios se atraen...

martes, marzo 29, 2011

y

es que he pisado más piedras que hierbas…

y

mi tiempo tiene las suelas muy desgastadas…