CREACIÓN DEL TRIÁNGULO SEGÚN LOS "ALGUNOS" DE ARISTÓTELES.

Según Aristóteles algunos -Empódocles y Anaxágoras-. piensan que las contrariedades están en lo uno, a partir del cual se separan, como dicen cuantos afirman que lo "real" es uno y múltiple, como Empócles y Anaxágoras...

... filoque.

KONRAD LORENZ HA MUERTO.

Hoy va el día de ilustres mariposas aunque para un hortelano como yo la presencia de estas bellas voladoras blancas en primavera no supone cambios climáticos impredecibles sino la presencia irreductible de plagas en las plantas.
Ha muerto Conrad Lorenz , el padre de la Teoría del Caos: "Para explicar su teoría, Lorenz usaba el ejemplo de la mariposa cuyo constante aleteo podía provocar cambios en la atmósfera que terminaban por desatar los letales tornados en lugares tan lejanos como el estado de Texas".
Hace años que superé la fase cientifista de la Biblia -V.G. el carro de Elías en realidad debía de ser un OVNI, la destrucción de Sodoma y Gomorra a consecuencia de una bomba atómica, etc.-; sin embargo vuelvo a recordar que la Teoría del Caos está prefijada en los primeros versículos del Génesis y plenamente desarrollada en la europea Teoría General de Sistemas del austríaco

Ludwig von Bertalanffy.

Los americanos USA con tal de descartar a Descartes...: "Al demostrar que ciertos sistemas tienen límites de predicción, Lorenz "acabó con el universo cartesiano y dio pie a la tercera revolución científica del siglo XX", después de las teorías de la relatividad y la física cuántica, señaló Kerry Emanuel, profesor de ciencias atmosféricas del MIT".
N.B. Un ejemplo, terrible, de la Teoría del Caos según la Biblia, es el episodio en el que David con una honda derriba al gigante filisteo hasta hoy.

Fractal: The Geometric Journey.

URBANISMO EMERITENSE Y TEORÍA DEL CAOS.

Acabo de llegar de una conferencia que ha pronunciado Pedro Mateos Cruz, director científico del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, respecto del denominado "Foro Provincial"; lógicamente la conferencia ha estado a la altura de lo muy interesante y revolucionario que son los resultados de las últimas excavaciones que él dirige y que iniciaron, según aclaró, "José María Álvarez Martínez y su equipo (José Luís de la Barrera y Agustín Velázquez Jiménez, entre otros)" .
Esta conferencia viene precedida por la presentación de una monografía en la propia Roma sobre este singularísimo "foro" que es la muestra de la revolución urbana en la época de Tiberio que supuso la divinización del emperador respecto a la urbanización de la época augústea.
Curiosamente la planificación de la urbanización de Mérida en época romana se realiza a partir de sus personajes religiosos más importantes y trascendetes: el Emperador y la mártir Santa Eulalia.
O lo que es lo mismo: podemos disponer ya de otro elemento para entender las realizaciones urbanísticas de Augusta Emerita también como Sistemas en interrelación procesual, además de en interrelación temporal.

CRISTIANISMO Y TEORÍA DEL CAOS.

Una pequeña intervención quirúrgica me permite estar ahora escribiendo; por ello no quisiera pensar en la Teoría General de Sistemas o en la Teoría del Caos o (toco madera)... pero la actualidad se impone: mañana Isabel Velázquez, presenta en el Museo Nacional de Arte Romano su traducción del inconmensurable romano-visigótico "Libro de las Vidas de los Obispos Santos emeritenses" de la que ya haré reseña.
Pero ahora, como en cuestión de Amor, he de introducirme en esto de la Historiografía... desde mi particular punto y coma profundo de vista.
Yo sigo siendo, por privilegio, poco y menos filoyanki; sin embargo aún me entusiasman algunas de sus realizaciones intelectuales; por ejemplo me entusiasman sus interpretaciones sobre las culturas "mesoamericanas" como procesos.
Y es que la Historia es un proceso, un conjunto de procesos interprocesuando, claro.
Así a unos viejos "sin papeles" se les concedió Gallaecia, Lusitania y Bética para que no molestasen a la más imperial Tarraconensis...
Pero sin estos simpapeles (nuevo neologismo) ¿habría habido Cristianismo?
No, sin la Crisis del Imperio Romano rematada por la invasión de los pueblos germánicos no habría habido Cristianismo "sub dio", es decir al raso, bajo el sol y las estrellas.
Lo nuevo, y el Cristianismo lo era, sólo aparece en el Punto Curie:
“nada nuevo -escribe Horgan- puede emerger de sistemas con alto grado de orden y estabilidad, como los cristales (o el Imperio Romano prediocleciano y según su querencia). Por otra parte, los sistemas completamente caóticos, como los fluidos turbulentos o los gases calientes, son demasiados informes. Los objetos realmente complejos -las amebas, los especuladores en bonos y similares ( y el Cristianismo también)- hacen aparición en la frontera entre el orden rígido (V.G. particular: Diocleciano) y el azar (V.G.particular: los pueblos germánicos)”.
Sin embargo para el triunfo del Cristianismo fueron, además, necesarios Fidel, Paulo y Masona/Mausona ( y la laly y quien revoloteaba sobre ellos por ella...).

DE LA ALQUIMIA O A DIOS ROGANDO Y CON EL...II

También he deducido que Pierre Curie realmente estaba muy cerca sino en la propia Alquimia.
Eugéne Canseliet anunció el hecho - a la par que a su esposa Marie como causa de su fracaso-.
Respecto de Pierre Curie Canseliet escribió: "Como el infortunado descubridor del radio, Fulcanelli sabía muy bien que el fuego de su horno o de sus quemadores era incapaz de provocar toda transmutación. La sublimidad del arcano despertó su prudencia, [...] Fulcanelli conoció muy bien a Pierre Curie, y después a Madame, nacida María Sklodowska, que no fue sin duda, una fiel Perrenelle, ni la dedicada compañera de las planchas del Libro Mudo.Pero no está ahí nuestro propósito, y lo que se ignora igualmente de ordinario, es que Curie buscaba la Piedra Filosofal en las tierras raras. El Punto de Curie, despejado del grado calórico por encima del cual los cuerpos ferromagnéticos pasan al estado paramagnético, es bastante significativo de la orientación alquímica de los trabajos del sabio (p. 243)".

Yendo un poco más allá de mis inclinaciones mayéuticas rescato y ofrezco un trozo de texto de mi libro, también en línea, El Lenguaje como Sistema Fractual en donde por vez primera se enhebran Alquimia y Fractualidad a través de un fenómeno fractual -la transición de fase o cambio de estado-. La famosa "transmutación" alquímica nada más que sería un episodio particular consecuente con la universalidad temporoespacial de este fenómeno, es decir de la sibisemejanza en sentido fuerte de todos los procesos de la Naturaleza:
[ORÍGENES DE LA COMPLEJIDAD: EVOLUCIÓN DE LOS SISTEMAS HACIA LOS PUNTOS CRÍTICOS EN LOS QUE TIENEN LUGAR LAS TRANSICIONES DE FASE O CAMBIOS DE ESTADOS.

Explica Solé la aparición de la complejidad en base a la “Hipótesis de la Frontera” de Crutchfield, Kauffman, Langton y Bak que “establece que la complejidad aparece en unas condiciones muy especiales...: los Puntos Críticos en los que tienen lugar las Transiciones de Fase. Los sistemas complejos serían el resultado de una evolución hacia dichos Puntos”. Los Puntos Críticos son los “espacios” en los que se producen cambios de “estados” o formación de nuevas “sustancias”, “especies” o “culturas”, etc. según sea el sistema estudiado. En ellos se describen estructuras fractuales.Y como ejemplo propone Solé el de un trozo de hierro enfriado lentamente desde una alta temperatura: “En el punto crítico, conocido como temperatura de Curie, orden y desorden coexisten. Esta coexistencia conlleva la aparición de una propiedad muy frecuente en los sistemas complejos naturales: las estructuras fractuales (o sibisemejantes), que se caracterizan por presentar el mismo aspecto básico a distintas escalas”. Esta coexistencia viene determinada por una mutua necesidad: “nada nuevo -escribe Horgan- puede emerger de sistemas con alto grado de orden y estabilidad, como los cristales. Por otra parte, los sistemas completamente caóticos, como los fluidos turbulentos o los gases calientes, son demasiados informes. Los objetos realmente complejos -las amebas, los especuladores en bonos y similares- hacen aparición en la frontera entre el orden rígido y el azar”.La complejidad sería una respuesta a necesidades adaptativas: “Muy pronto se comprendió -escribe Solé- que los sistemas complejos aparecen a medio camino entre el orden y el desorden. Por un lado, el orden es necesario para almacenar información y mantener la estabilidad de las estructuras. Pero también se precisa flexibilidad en la transmisión de información”.

N.B. Recuérdese lo dicho sobre los fenómenos de regulación y adaptación en las transformaciones de los sistemas . Solé completa su lista de ejemplos de “fenómenos complejos... que tienden de forma espontánea hacia el punto crítico”: los “ movimientos sísmicos”, la “dinámica de montones de arena o (la) macroevolución". ].
¡¡¡Y vuelvo a recordar que dicen que los de Ciencias son más inteligentes que los de Letras¡¡¡ Al menos son... menos sagaces.

DE LA ALQUIMIA O A DIOS ROGANDO Y CON EL...

Eugène Canseliet se declaraba discípulo del incomprensible, difícil, extraño, cuasi imposible e inaprensible, etc. Fulcanelli; como es lógico, dada mi proclividad a leerlo casi todo, en mi biblioteca tengo las obras de estos dos originales autores franceses tanto en sus ediciones españolas como francesas; y en una de ellas, La Alquimia explicada sobre sus textos clásicos editada por Cárcamo en Madrid el año1981, Canseliet declara que "el estudioso de lo arcano se prevenga con cuidado de la lectura y de la compañía de los pseudofilófos; en efecto, nada es más peligroso para el que aprende cualquier ciencia, que el comercio con un espíritu ignorante o engañoso, a causa del cual son inculcados, como verdaderos, falsos principios por los cuales un alma sin tacha y de buena fe es impregnada de una mala doctrina".
Principio éste de uso universal y nada más fulcanelliano; éste ya prevenía de la necesidad a ultranza de no seguir los dictados de maestro alguno, por reputado que fuera, sin propia experimentación y comprobación.
Sin duda Fulcanelli admitía básica y ampliamente la mayéutica socrática.
Acaso por tal Fulcanelli era muy proclive en sus maneras didácticas a citar intensa y extensamente textos alquímicos -de muy difícil adquisición e interpretación-; por contra cuando introducía noticias históricas parejas más que parco y escaso Fulcanelli se mostraba excusado.
Tras muchos años después de acabar mi interés alquímico -puramente literario, filológico e historiográfico pues en los fogones soy un desastre peligroso y me han salido hasta ardiendo los biberones puestos a hervir- he ido encontrado, casualmente, algunas claves algo más que curiosas y más excusanas pues me planteé e indagué el origen de algunos de los conocimientos fulcanelianos.
Por ejemplo, tras leer la Mitología General de Félix Guirand supe que Fulcanellí conocía como muy enteradillo -y acaso bien conocedor- la Mitología Universal y le daba valor historiográfico a un sinnúmero enesimal de leyendas.